取材自2021年4月8日《靈命日糧》之〔愛的約束〕
【經文導讀】—羅馬書14章1–13節：不要辯論信心軟弱的
信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所懷擬的事。有人信百物都可吃，但那軟弱的只吃蔬菜。吃的人不可輕看不吃的人，不吃的人不可論斷吃的人，因為神已經收納他了。你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。有人看這日比那日強，有人看日日都是一樣，只是各人心裡要意見堅定。守日的人是為主守的；吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，也感謝神。
活為主活死為主死
我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死，總是主的人。因此基督死了，又活了，為要做死人並活人的主。你這個人，為什麼論斷弟兄呢？又為什麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的檯前。經上寫著：「主說：”我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜，萬口必向我承認。“」這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。
不可使弟兄跌倒
所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。
【故事背景】：薩摩亞男子欖橄球隊隊長深明【節制】大義：實踐《謙卑》週旋於〔大是大非〕之國際賽事，乃不戰而勝之大嬴家。事緣：「剌青」乃該國傳統文化，揍巧該國派隊前往日本參戰欖橄球賽，為表尊重舉辦國日本之忌諱，靈機一觸：下令隊員統穿戴上膚色袖套以遮蓋圖紋，一舉兩得，與論語顏淵問仁——子曰：『克己復禮為仁』，古今齊鳴。並應驗相關經文 : 愛的真諦。
【大晚解密】—為回應作者質詢，大晚有如下之著墨：
（甲）縱使大晚社交圈子狹窄，從未遇上該類個案，大晚也會為施受雙方禱告，求神帶領彼等早日回歸我主。
（乙）【節制】乃一個趨吉避凶、殊堪應付薩旦試探之錦囊，畢竟知易行難，願與各位讀者共勉。
二０二一年六月三日重修