[ 經文導引 ] --以弗所書2章11-22節 : 從前門徒不知名道神
所以你們應當記念 : 你們從前按肉體是外邦人, 是稱為沒受割禮的, 這名原是那些憑藉人手在肉身稱為受割禮之人所起的 ; 那時你們與基督無關, 在以色列國民以外, 在所應許的諸約上是局外人, 並且活在世沒有指望, 沒有神. 你們從前遠離神的人, 如今郤在基督耶穌裡, 靠著衪的血, 已經得親近了. 因他使我們和睦, 將兩下合而為一, 拆毀了中間隔斷的牆, 而且以自己的身體廢掉冤仇, 就是那記在律法上的規條, 為要將兩下藉著自己造成一個新人, 如此便成就了和睦. 既在十字架上滅了冤仇, 便藉這十字架, 使兩下歸為一體, 與神和好了. 並且來傳和平的福音給你們遠處的人, 也給你近處的人; 因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感, 得以進到父面前.
如今是神家裡的人
這樣, 你們不再做外人和客旅, 是與聖徒同國, 是神家裡的人了. 並且被建造使徒和先知名的根基上, 有基督耶穌自己為房角石, 各房靠聯絡得合式, 漸漸成為主的聖殿, 你們也靠他同被建造, 成為神藉著聖靈居住在.
[ j故事來龍 ] :
主耶穌藉著被釘死在十字架上所流的寶血使神, 人和睦如初, 卸下贖罪之重擔, 成為一個被重新塑造之新人.
[ 故事去脈 ] ;
公元四世紀, 特勒馬科斯由於不忍死囚在所謂競技場上展開 { 你死我活 } 之廝殺, 挺身而出欲制止,遭全場觀眾擲石致死, 當時之羅馬王霍諾留受其義行所感, 下令那具五百年歷史之血腥決鬥禁止活動.
[ 故事寓意 ]
特勒馬科斯之以死相諫, 隱約有主耶穌殉道施救恩之影子, 不枉此生.
[ 大晚解密 ]
為回應作者質詢, 大晚有如下之著墨 :
( 一 ) 問 : 你要如何使所有人和睦共處呢?
答 : [ 責人之心責己, 恕己之心恕人 ] , 庶幾近矣.
( 二 ) 問 : 有時, 哪些因素 ( 例如種族, 地位, 特權 ) 會令你難以做到? 為什麼 ?
答 : 大晚自揣 [ 天生我才, 必有其用 ] ,縱使人微言輕, 由於尚處言論自由之國度, 從不放棄 { 為正義發聲 } 之使命. 對原住民及疫情之民生著墨從不吝惜, 郤知詳情, 請參閱個人網頁ottawawilverhead2017.com 便露端倪.
二0二一年十月二十六日重修