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【末世浮生放眼】—《摩登鴻雁》之〔黃秘化身摩登崔護花絮篇〕

(甲)      大晚去雁5月14日

黃秘早晨:閣下化身摩登崔護,其樂何如?在黃秘撰寫比翼大溫紀遊之前,大晚冀望能飲頭啖湯,願聞一二。

溫罄提示:世風日下,道德光環縱使已黯然無光,那廝口蜜腹劍北約領頭羊毫不放過,朋比為奸,舉凡「正義」及「道德光環」已遭彼等騎劫怠盡,全球招搖過市,意氣風發,不可一世,顛倒是非,高捧澤某,抹黑普老,用心可誅。有見及此,大晚會視情況從《屬靈》角度,曉諭普世一個中肯之仗義執言,準此,憑【靈命日糧】之解密分析戰況足以體會箇中底蘊。至於滯後之解密篇可從大晚是日(1月25日—《愛上帝》)已上載於大晚私人網站〔靈糧天地〕#269《愛上帝》跟進,不贅。

二0二二年五月十四日

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(乙)      黃秘來龍5月15日 重遊熟悉的溫哥華

退休前,由香港前往到滿地可總公司報到是每年的例行公事,如果時間許可的話都會在溫哥華作短暫停留,探望在那裡長居的親人,然後繼續旅程。退休後,移居多倫多,到溫哥華探親方便多了,更成為每年外遊的特定節目之一。
疫情發生之後,足足有三年再沒有踏足溫哥華了。但當想起年紀逐漸變老及健康再不如往日的兄弟姊妹,我就忍不住要趕快去探望他們。

 溫哥華對我來說,有點像「故鄉」的感覺,因為在此長居的親戚特別多,幾乎每個小區都有,分佈於各行各業。很多都是在越戰結束後從越南移居這裡,落地生根,開枝散葉。很多家庭已經發展到三代同堂,中西合璧,逐步形成一個多元文化的小社會。他們對加拿大非常融入,樂不思蜀,和很多思想固化及念念難忘故鄕的第一代華裔移民,產生出強烈的對比。

 這次來到溫哥華,我們選擇在市中心一家熟悉的酒店落腳。我對酒店附近的街道一點也不陌生,十步之遙就是過去幾年經常出現在電視的「上訴法院」,孟晚舟就曾經在那裡受審;酒店的斜對面就是古老的聖保祿醫院(St. Paul’s Hospital),再隔一條街就是納皮爾公園(Nelson Park),是鬧市中的一個優靜的住宅區;往東北的方向走,就是購物區,名店的所在地,也是許多供應美食的餐廳、休閒的咖啡店及酒吧,吃喝玩樂,應有盡有,任君選擇。由酒店徒步走,只需三十分鐘就可以到達到達英吉利灣(English Bay),觀海的理想地段。
 有一天,我們一大清早就出門,朝著海灣的方向走,很多商店仍未開門營業,街頭冷冷清清。在街角的隱蔽處,不時看到一些露宿者在那裡棲身,抵受寒風冷雨的侵襲,經年累月過著地獄一般的生活。聽聞溫哥華的露宿者特別多,尤其是在唐人街的喜士定東街(East Hastings Street ),入夜後整條馬路都被露宿者佔據,警察愛理不理。這些可憐蟲,很多還染上毒癮,因為吸食過量毒品而倒斃街頭的悲劇,無日無之。不是所有人對這些社會邊緣人都具有同情心,他們認為這些人自暴自棄,不求上進,露宿街頭只不過是另一種生活方式的選擇,喜歡自由自在,不受任何約束。

昨天是週末,晚間沒有任何約會,我們漫無目的地在酒店附近的街道徘徊,在人群中穿插。我發覺這個城市的人對疫情的專注比不上多倫多居民那般認真,在戶外戶內戴上口罩的人都不多,更沒有人理會保持社交距離的規定。我們走累了,便走進一家以前光顧過的義大利餐廳歇腳,順便吃晚飯。接待處的小姐問有沒有預早訂位,我說沒有。她說對不起,大概要等兩個小時才有空桌招待我們,唯有另想辦法。情急智生,我很快就想起另一家熟悉的餐廳,試圖踫一踫運氣。接待小姐表示歡迎,但我們必須在八時四十五分鐘前離開,我沒有選擇之下便立即同意。餐廳樓高三層,座無虛席。一個樂手正在彈鋼琴,音樂聲和人聲混在一起,震耳欲聾。不過難得一遇這樣的氣氛,我們從抗拒開始而逐漸投入,品嚐了一頓「不尋常」的晚餐,並準時離座。

疫情持續下去,我發覺社會貧富懸殊的現象愈來愈明顯,雖不致「朱門酒肉臭,路有凍死骨」之差距。不過豪華餐廳之「紅火」,與露宿街頭的「景象」,確令人感到不安!

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(丙)     大晚去脈5月16日《黃秘摩登西遊記》—〔大溫重啟〕之『串燒寄語』

 (一)來龍—《嵌字文化》—〔大內藏龍法〕之『一路順風』

灼見真知行合《一》去千里目在望

重臨世外陽關《路》遙通四海為家

那管大連抑旅《順》暢順流猶順意

仙侶破浪復乘《風》送滕黃笑哈哈 笑哈哈

(二)  去脈—《嵌字文化》—〔大內藏龍法〕之『大地腳下』

人大地大豈及天《大》學中庸俱隨孔孟

馮煖客心儀白蘭《地》心吸力拔泰山兮

主耶穌為門徒洗《腳》頭好漢長城夢寐

萬人之上一人之《下》馬龍城飛將施威

二0二二年5月16日

 

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 (丁)黃秘來鴻5月18日    露宿問題為何無法解決?

我將溫哥華露宿街頭的景象攝錄後傳給海外的朋友看,引起熱議。他們百思不解,加拿大是個福利比較健全的社會,為什麼仍有這麼多街頭露宿者呢?

     這使我想起多年前一個露宿者接受《多倫多星報》記者訪問的故事。這個露宿者本來有一份入息不錯的工作,在股票市場擔任財經顧問,在多倫多一個高尚住宅區居住,出入以名車代步,還擁有一艏遊艇,在假日揚帆出海遊玩,過著豪華的生活。但他的居所是租來的,汽車和遊艇也是以分期付款方式而擁有。每月的收入都用來支付這些費用,餘下無幾,但從未有擔心過一旦失業,會有什麼後果呢?

     他在股票市場工作多年,一向風平浪靜,因此缺乏任何危機意識。殊不知在2008年突發的一場金融危機,摧毀了他夢幻一般的生活。他被僱主解僱,收入中斷,而且求借無門。正當財政䧟入絕境之際,業主追討租金,並宣布逐客令;汽車公司及遊艇公司也接踵而來,回收因付款脫期的汽車及遊艇。某天他在一覺醒來之後,發覺自己已經露宿街頭,身邊擁有的一切都失去了。

     加拿大是一個鼓吹消費至上的社會,加上效率極高的促銷活動,導致很多消費者瘋狂消費,逐漸成為物質的奴隸。以上那個露宿者便是一個典型的例子,最終因為失去自制力而䧟入困境。但除了奢侈無度之生活會導致破產之外,露宿者當中有很多都有吸食毒品的習慣,他們一旦與毒品佔上關係之後,萬念俱灰,只有飄飄欲仙的感覺,而且愈食愈多,直到完全無法自制為止。因為吸食毒品過量而倒斃街頭的人無日無之,在嚴禁毒品的國家,這個問題便少了很多。露宿者當中也有很多是酗酒者,他們必須依賴酒精去麻醉自己,消除煩惱,久而久之,形成習慣,不能自拔。整天醉醺醺,怎可幹活?

     消費無度,吸食毒品及酗酒,看來都是淪為街頭露宿者的前奏及必經之路。但這些都是個人的行為,在西方社會似乎沒有任何辦法可以奪走這樣的自由。鴉片煙曾經毒害中國人的社會,想不到今天各類毒品在西方國家泛濫成災,成為社會最嚴重的問題。

     從自由選擇的角度看,露宿街頭只不過是另一種生活方式,自得其樂,各適其適,既不妨礙他人,也不危害社會。加拿大是一個極端注重個人自由的社會,沒有人會岐視與自己生活方式不同的人,包括露宿者在內,因此他們不會失去尊嚴,也不會自形慚愧。他們理直氣壯地生活,拒絕一切對他們的干預,寧願抵受寒風暴雪也不會走去為他們準備好的避難所求助。他們還聯群結隊,將鬧市中的一些地段佔為己有,築起自己的「王國」。

     加拿大人對社會福利制度存有不設實際的信賴,以為它是一個萬無一失保障生活的安全網。殊不知,這個制度在過度濫用之後,已經變得百孔千瘡,承受不了愈來愈沈重的壓力。

     在東南亞及中國大陸亦存在露宿街頭的社會問題,只不過其嚴重性比西方國家就似乎低很多,而且隨著經濟逐步改善而減少。由於文化差異與道德標準不同,露宿者在這些國家會受到某種程度的歧視,感到非常孤立,更抬不起頭來做人。其實殘忍的現實亦可發揮積極的作用,使他們醒覺,自我檢討,從而努力改變自己的命運。西方國家崇尚自由,反對一切歧視行為,其實是助長了「自暴自棄」之風。

     中國人的一句老話,「積穀防饑」,如果人人都實行起來,露宿問題將會迎刃而解。

 二0二二年五月十七日

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(戊)   大晚去脈5月18日

回應黃秘【露宿問題為何無法解決】鴻文,令人頓悟「弱勢社群」,叱吒風雲,惜俱往矣,得失無常,誤陷深淵,難以自拔,不禁痛心。昔烏托邦,人間天堂,不虞溫飽,人人響往。今加拿大,福利劇減,免費午餐,早不分派。無壳蝸牛,成家煩透,政客漠視,旁觀袖手。省選在即,政黨角力,露宿蒸發,空談無益。速建廣廈,實而不華,紓緩供求,立室成家。(上)

二0二二年五月十八日 

Latest comments

19.09 | 17:31

在忙碌(忙亂)中找到片刻安靜(閱讀神的話), (透過祈禱)把重担交託神, 必能讚美神恩。

15.06 | 02:50

祝大簡牧師早日康復

03.03 | 01:42

今天花朵終於願意接受疫苗,這是莫大喜訊,祈求神繼續使用你寫作的恩賜,見証祂。

13.01 | 17:11

(一) 看別人比自己強可化解衝突或分歧

(二) 主耶穌在十架上對同釘十架的那罪人之對話表現完全饒恕和愛是最好的榜樣

(三) 禱告是向神表達自己真誠的想法,神也藉著不同的方法,教導我們如何回應。不然,分歧或衝突很易升温

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