【壬寅薈萃】之《老子擎天語錄大全》（九）
（白話文淺釋：五色繽紛使人眼瞎，五音繁亂使人耳聾，五味混雜使人口傷，縱馬騁馳圍獵使人內心瘋狂，金玉寶物使人德敗壞。因此，聖人只為溫飽生存，不求縱情聲色。所以，拋棄物欲，只要溫飽。）
人的需要有限，而人的欲望則無窮。過份的追求色彩的享受，最後必定視覺遲鈍。
過份的追求聲音的享受，最後必定聽覺不靈，過份的追求味道的享受，最後必定味覺失調，食不知味。過份的縱情於玩樂，最後必定弄得心緒不靈，神不守舍。過份的追金銀珠寶，最後一定影響名聲，身敗名裂。所以明道之聖人，生活簡單，只求三餐，不求官能享受。甯取質樸寧靜，不求奢侈浮華。欲海難填，不能去欲，必遭滅頂。過份追求欲望而不加以節制，結果丕僅不能感到滿足、反而會感到痛，喪失自我。
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。 ｜道德經：13章
（白話文淺釋：得寵和受辱就感到驚恐不安，重視自己的身體如同重視禍患一樣。
為什麼說得寵和受辱就感到驚恐不安？得寵為上，受辱為下；得到寵辱感到驚恐，失去寵辱也感到驚恐，這就是說，得寵和受辱都感到驚恐不安。
為什麼說重視自己的身體如同重視禍患一樣？我所以有禍患，是因為我有自身的私利，如果我沒有自身的私利，我還有什麼禍患？
因此，以珍貴自身的思想治理天下的人，就可以委托天下。
世人對得失名利的心太重，所以得到榮寵和受制屈辱都身驚害怕，為什麼呢？在世人心目中，榮寵是高尚的，得到榮寵就覺得高貴，因而怕失去榮寵。屈辱足低下的，受到屈辱就覺得丟人，所以害怕受屈辱。我們所以有大的禍害，是因為我們常想到：「自己」的關係，假如我們能夠忘記「自己」，那還有什麼視患呢？所以，如果有一個人願意犧牲自己為天下人服務，就可以把天下讓給他。人應無私，忘我，若能置生死於道外，則一切寵辱禍害，都不足以動搖其心志了，那還何驚之有呢？
二０二二年十月二十四日