[ 經文導引 ] -- 雅各書4章7-17節 : 當抵擋魔鬼親近神
故此, 你們要順服神. 務要抵擋魔鬼, 魔鬼就必離你們逃跑了. 你們親近神, 神就必親近你們. 有罪的人哪, 要潔淨你們的手! 心懷二意的人哪, 要清潔你們的心! 你們要愁苦, 悲哀, 哭泣, 將喜笑變做悲哀, 歡樂變做愁悶. 務要在主面前自卑, 主就必叫你們升高.
不可彼此批評
弟兄們, 你們不可彼此批評. 人若批評弟兄, 論斷弟兄, 就是批評律法, 論斷律法. 你若論斷律法, 就不是遵行律法, 乃是判斷人的. 設立律法和判斷人的只有一位, 就是那能救人也能滅人的. 你是誰, 竟敢論斷別人呢?
知道行喜不去行的就是罪
瞎, 你們有話說 : " 今天, 明天我們要往某城裡去, 在那裡住一年, 做買賣得利. " 其實明天如何? 你們還不知道. 你們的生命是什麼呢? 你們原來是一片雲霧, 出現少時就不見了. 你們只當說 : " 主若願意, 我們就可以活著, 也可以做這事或做那事. " 現今你們竟以張狂誇口. 凡這樣誇口都是惡的. 人若知到行善郤不去行, 這就他的罪了.
【故事來龍】:
經文不但強調「坦誠刻己」、及《節制》乃能與與神親近之竅門，至於《忍耐》與「言行一致」於弘揚福音而言乃屬《必殺技》。
【故事去脈】:
「百戰榮歸」無非霎那光輝，若然趾高氣揚，仍不收斂，悲慘下場，屢見不鮮。縱而言之，裏外一致之《謙卑》也許為「明哲保身」之道。
【故事寓意】：
《人生自古誰無死，留取丹心照汗青》，乃末世之暮鼓晨鐘。筆者憑藉「美麗」之傳說，道盡世人「難逃一劫」之夙命。大晚試從「屬性」之角度，對《死亡》有如下之看法：
＂「死有輕於鴻毛，重於泰山」，以大晚目前之修維而言，位格歸納為前者，幾成定局。至於芸芸讀者對後者之拿捏自然胸有成竹矣，願共勉之。＂
【大晚解密】—為回應作者之質詢，大晚有如下之著墨：
（一）問：羅馬將的故事和人終必會死的事實，對你有何啟發？
答：大晚由於輕視《死亡》，皆因大晚遠遜「滄海一粟」，早將生死豁出道外，《為神好好
活出每一天》，於願足矣。
（二）問：為何你需要記住自己終必會死？
答：大晚正在無論從「屬靈」之《出死入生》乃至「屬性」之《推陳出新》探索其真諦，願
讀者不吝互動交流心得。
二０二二年五月三十日重修