【末世浮生放眼】之《明朝國師劉伯溫的人生智慧》（一）
孔子說時也，命也。這一句話的含義非常深刻，他告訴我們一個人你生不逢時的時候，你有再大的本事都沒有用。像諸葛亮，就是生不逢時，所以他明知其不可為而為之，劉伯溫也一樣，生不逢時。雖然他命很好，但是命分兩種：一種你的才能是很好的，一種是你的遭遇是很凄慘的，這都可能。命一種是內在的，一種是外來的，外面的遭遇你怕一點辨法都沒有，你只能把你的內在處理好，所以命一半由自己，一半由天。死也命也，我們用現在的觀念把它化成一個坐標。我們可以看到同樣的國師，有四大不同類型。姜太公是最幸運的，得其時得其人，他如果沒有碰到周文王，他就這麼一輩子過去，我們也不知道有姜太公這個人。所以他得到好的主人。那個時候，又是什麼呢？又是周朝要滅掉商朝的時候。但是大家知道，像這些都是在這個朝代更替的時候，如果一切很太平根本沒有英雄豪傑，也沒有忠臣，只有時代亂你才會出忠臣，時代很太平用不著忠臣，就算是忠臣他也沒有機會表現。張良得時，不得其人，因為他跟的是誰？漢高祖。劉邦是個地痞流氓，但是你不要罵他，因為他救了孔子。孔子的學問幾乎是被毀掉的。你看到了戰國誰還理孔子？根本沒有人理查，這樣你才知道為什麼孟子一直囉嗦一直囉嗦講了一大堆，他不得已。他講了一大堆還是沒有人聽他的。我倒請問各位為什麼中國的戰國時代是最亂的？為什麼？大家一定要把這個說清楚，就是《言論自由》。中國人是不能《言論自由》的，你不要跟西方比，因為西方人他有宗教信仰、他有法律概念，他言論自由不會自由到哪裡去。中國人，我告訴你中國人信仰粧稼，絕對比不上西方人的前程，這是不能比的，因為我們自主性最高，一句閩南話一句話：「你講隨你講，立功就立功；我聽隨我聽。」我無力給你信道，我信我的道，道是最了不起他都這樣，那管你要講什麼。論到法律，中國人是沒有辨法的。你跟很多人告訴你這不是法律問題，這是道德問題，就已經告訴你道德比較高啊！法律算什麼？但是大家身在現在，你完全活在那種空虛的那種西方的概念、世界裡面，這是現在的很悲哀的一點。完全不現實，中國人只要《言論自由》，一定天下大亂。我想這個大家可以去印證，隨時可以印證。我們本來是倒一直邊下來，到了戰國就收掉了，轉到印度去，達摩又傳回來，然後到清朝末年，又完了，倒賣又不見了。一個歷史上只要中國人《言論自由》，天下大亂。劉邦他甚麼壞，他把孔子救活了，幸好有他，但是他搞錯了。把孔子的學問拿去考試，沒有用。有什麼用呢？中國社會只要哪個科目拿去考試，就注定他沒有用，因為中國人很厲害，這個要考嗎？讀不考不讀，他根本就不管你說學問不學問，考試導向，使我們完全沒有智慧，這樣你才知道為什麼學校考試成績好很多的出社會一無所能。我們其實很清楚，學歷高什麼都好，怎麼出來一點能力都沒有？張良，他是跑得快，否則他也是被劉邦殺掉的人。諸葛亮不得其時。諸葛亮下山的時候，人家就告訴他，沒有用了，這個時候你下去，是白下去的。但是他說沒有關係，因為他是被劉邦一句話感動，所以人們一定要會說話。劉備三顧茅廬，諸葛亮就跟他講：「將來三分天下」，劉備簡直是佩服的不得了，請先生下山，他說我不下去，沒有用……（待續）
二０二二年四月十四日 慕容癸卯