【壬寅薈萃】—《字字珠璣》之〔林語堂語錄〕（一）
‧人生在世，幼時認為什麼都不懂，大學時以為什麼都懂，畢業後才明白什麼都不懂，中年又以為什麼都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。
‧人類之足引以傲者總是極為稀少，而這個世界上所能予人生以滿足亦屬罕有。
‧靈魂之自在確與身體之自在有關聯。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。
‧發揚過去而繪畫未來是容易的，檢閱此刻而冀獲未來之光明與理解是困難的。因為光榮的過去與可能的未來，二者之間，橫亙看一個山谷，你要跨過它，必先下降然後上升。
‧兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章。
（大晚按語：也許此聯屬急就章，苟修正成：
兩腳遍東西薈萃，一心評宇宙文章，自然工整多矣）。
‧讀書或書籍的享受素來被視為有修養的生活上的一種雅事，而在一些不大有機會享受這種權利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事。
（大晚按語：「權利」似還離《客觀》，皆因起碼《失明人仕》不管用。看來若修正成為「天賦」視野之本能，似較適合。）
‧在不違背天地之道的情景下，成為一個自由而歡樂的人。這就好比一台戲，優秀的演員明知其假，但郤能夠比在現實生活中更真實更自然更歡樂地表達自我。人生亦復如此。我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地歡樂渡日，並從中發現生活的詩意。從某種情度上來說，人生不完美是常態，而圓滿則是十分態，就如「月圓為少，月缺為多」的道理是一樣的。如此理解人生，那麼我們就會很快變得通達起來，也逍遙自適多了，苦惱和悔暗也會隨風而去了。
‧大自然本身永遠是一個療養院，它即使不能治愈別的疾病，但至少能治愈人類的自大狂症。人類應被安置於適當的尺寸中，並須永遠被安置在大自然做背景的地位上，這就是中國山水畫中人物總被畫得渺小的理由。
‧人生真是一場夢，人類活像一個過客，乘在船上，沿著永恒的時間之河駛去。在某一地方上船，在另一個地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。
‧蘇東坡若回到民間，他就猶如在水中的海豹。在陸地拖著鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個海豹。
‧蘇東坡明白弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質像子游那樣恬淡沉靜，他必然會樂於理解旳。可是問題不是他如何向，而是他如何感，不是理性的問題，而是感性的問題。
‧歡樂哲學僅有歡樂的哲學，才是真正深湛的哲學；西方那些嚴肅的哲學理論，我想還不開始了解人生的真義哩。在我看來，哲學的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般人較簡便較歡樂的態度。
‧歸根結底，我們只能明白自我真正理解的人，我們已能完全了解我們真正喜愛的人。
‧塵世是唯一的天堂。我們都相信人總是要死的，我認為這種感覺是好的。它使我們清醒，使我們悲哀，也使某些人感到一種詩意。它使我們能夠堅定意志，去想辨法過一種合理的真實生活，它使我們心中感到平靜。一個人心中人有了那種理解最壞遭遇的準備，才能獲得真正的平靜。
‧蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。可是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的歡樂，這才是萬古不朽的。
‧我給蘇東坡的評語：蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜珈修行者、佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人、一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。可是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感變化感和幽默感，智能優異，心靈郤像天真的小孩—這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。
二０二二年十一月十二日