【壬寅薈萃】之《老子擎天語錄大全》（十）
致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，是謂覆命。復命日常，知常日明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久。沒身不殆。—《道德經》十六章。
「白話文淺譯」：達到極端的空虛無欲，堅守徹底的清靜無為。萬物一起生長，我來觀察其中循環往後的規律。萬物紛繁眾多，各自回歸根本。同歸根本叫做「靜」，「靜」叫做復命，復命叫做「常」，認識把握「常」叫做「明」。不認識把握「常」，就會輕舉妄動幹出兇險之事。能夠認識把握「常」就能包容，能夠包容就能公正，能夠公正就能普遍，能夠普遍就能符合天地自然，能夠符合天地自然就能符合道，能夠符合道就能長久，終生沒有危險。
人的心寧本來是虛明，寧靜，但往往為私欲所蒙蔽，所以觀物而不得其正，行事則失其常。所以我們要盡力使心回復到虛明寧靜的狀態，這樣就能夠看清萬物蓬勃生長。看山往復迴圈的道理。萬物紛紛蕓蕓，各自返回它的根本，這叫做「靜」，也叫做「常」，瞭解「常」叫做「明」，不瞭「常」而輕舉妄動就會有禍害。瞭解「常道」的人是無所不包，就能坦然大公，才能做到無不周偏、才能符合自然，才能符合於「道」，符合「大道」才能永垂不朽。這樣終身也不會有任何危險了。「致虛」和「守靜」的工夫做到極至，就能明察事例，能洞知萬物變化的常規，就能深得自然的妙趣，而與道同體。
太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之；信不足焉，有不信焉；悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：『我自然』。—《道德經》十七章。
「白話文淺譯」：最好的侯王，百姓感覺不到他存在；其次的侯王，百姓親近讚譽他；再其次的侯王，百姓害怕他；更其次的侯王，百姓侮辱他。侯王的誠信不夠，百姓自然不會相信他。
最好的侯王悠閒啊，不會輕易地發號施令。功業成就，百姓都說：「我們本來自己如此。」
國君治理國政，可分為四個等級，最上等的國君，推行不言的教化；使人民各順其性，各安其生。
百姓（甲）：「我只知道有國君，但不知道他到底為我們做些什麼？」
次一等的國君，用德教感化人民，用仁義治理人民。
百姓（乙）：「我們的國君很捧，為我們人民做了好多事情」！
第三等的國君，用政治治理人民，用刑法威嚇人民。
百姓（丙）：「我們的國君管我們很嚴、很凶、很可怕」。
第四等的國君，用權術愚弄人民，用詭計欺騙人民。
百姓們吶喊：「我們的國君太欺負老百姓了，我們要起來抗暴」！
最好的政治是：「無為而治」。人民各順其性，各安其生，得到了最大的益處。功成事
遂，老百姓還渾然不覺，還會這樣說：「這是我們自然如此哩」！
為政者，像事肺之於人體，最好的肺是沒感到有它在替我們呼吸工作。當你天天感到肺
在替你呼吸，那麼，這個肺已經有病了！
二０二二年十一月十八日